Manche könnten meinen, die Segnungen von gleichgeschlechtlichen Paaren am 10. Mai 2021 seien ein isolierter Akt des Ungehorsams gegen Rom und gegen das Lehramt. Das ist aber ein Trugschluss. Die Segnungen sind erst der Anfang.
Nehmen wir etwas Abstand von gegenwärtigen Geschehen rund um die Pseudo-Segnungen am 10. Mai 2021 und versuchen wir sie in einem allgemeineren Kontext zu stellen.
Die Durchführung dieser Segnungen ist eine Forderung aus dem sog. „Synodalen Weg“. Der „Synodale Weg“ ist eine Pseudo-Synode, in welcher radikale Basisgruppen, die seit Jahren gegen die Lehre der katholischen Kirche agitieren, ihre – eigentlich – alten Forderungen wieder stellen.
Das Problem: Die deutschen Bischöfe haben die Bildung einer Plattform zugelassen, die nun als Resonanzkasten dieser ultra-progressistischen Basisgruppen dient.
Ihre Forderungen sind deckungsgleich mit den Themen der sog. Sexuellen Revolution, die im Zuge der 1968er-Revolte entstanden sind:
Feminismus, sexuelle Emanzipation, Gender-Ideologie, Verhütungsmentalität, Alternative Partnerschaftsformen zur Ehe etc.
Nun sind dieser radikalen Gruppen dabei, diese Agenda in die Kirche einzuführen.
Die Segnungen sind für sie deshalb so wichtig, weil sie implizit die Sexualmoral in der Praxis abschaffen bzw. die sexuelle Revolution salonfähig machen.
Es soll aber nicht „bloß“ bei diesen Segnungen bleiben. Wenn ihnen es gelingt, mit den Segnungen einen Durchbruch zu erreichen, wird die gesamte Agenda der sexuellen Revolution folgen, bis hin zu den radikalsten Formen der Gender-Ideologie.
Es steht also sehr viel auf dem Spiel. Unser Bekenntnis ist gefragt. Stehen Sie auf und sprechend Sie sich gegen diese Segnungen aus.
Durch Schweigen werden wir diese Revolution in der Kirche nicht besiegen und den Abfall der katholischen Kirche in Deutschland nicht abwenden.
Mancher könnte meinen, die für den 10. Mai geplanten Segnungen seien zwar nicht in Ordnung. Doch gleich von Kirchenspaltung zu sprechen, sei übertrieben. Das sei nicht die Absicht der segnenden Priester. Wir scheuen uns heute deshalb an, was sie selber schreiben, welche Ansichten sie haben, was sie anstreben.
Die Pressestelle des Bistums Essen hat auf der Internetseite des Bistums am 3. Mai 2021 einen Bericht über eine Tagung veröffentlicht, in der es genau um das Thema „Segnungen für gleichgeschlechtliche Paare“ ging. Dabei muss man wissen, dass der Bischof von Essen, Franz-Josef Overbeck, einer der liberalsten Bischöfe Deutschlands ist. Gleich nach der Veröffentlichung des Responsum (die Entscheidung) der Glaubenskongregation gegen eine Segnung homosexueller Partnerschaften, gab er bekannt, nicht gegen die Segnungen unternehmen zu wollen.
"Allerdings fand sich unter den rund 100 Teilnehmenden der Tagung [organisiert vom Bistum Essen selbst] niemand, der die dringende Notwendigkeit dieser Segensfeiern in Frage gestellt hätte."
Das bedeutet: Für sie ist es ausgemachte Sache, dass sie gegen den Vatikan, gegen den Papst und inzwischen auch gegen den Vorsitzenden der (deutschen) Bischofskonferenz revoltieren werden. Sie zeigen überhaupt kein Zeichen, auch nur darüber nachzudenken, ob sie im Irrtum sind. Was die Weltkirche denkt, ist ihnen egal.
"Derzeit entwickeln einige Bistümer gemeinsam eine Handreichung zum Thema, die auch einen Vorschlag für den Ablauf einer Segensfeier enthalten wird."
Die Gestaltung von Segensfeiern obliegt ausschließlich dem Apostolischen Stuhl. Da dieser sowieso Segnungen von Homosexuellen verboten hat, müssen sie selber solche „Feiern“ entwerfen – ein weiterer Akt des Ungehorsams.
"Konkret erwartet Teuber, dass die Kirche ihr verklemmtes Sprechen über Sexualität überwindet und ein liebendes homosexuelles Paar offiziell statt heimlich segnet: „Vor Gott werden Segnende Rechenschaft ablegen – nicht vor der Glaubenskongregation in Rom.“"
Eindeutig werden die Autorität und die Hierarchie der Kirche abgelehnt. Dadurch werden nicht nur essentielle Elemente der katholischen Kirche abgelehnt, sie machen sich selber zu einer Autorität, die der Auffassung ist, sie können eben solche Segnungen erfinden.
"Unterstützung für seine Forderung erhielt Teuber von sämtlichen Theologinnen und Theologen der Tagung. Der Liturgiewissenschaftler Benedikt Kranemann aus Erfurt plädierte dafür, eine vollständige, festliche Liturgie zu entwickeln mit Wortverkündigung, Segensgebet, Fürbitten und Ringtausch; denn der Ring habe im westlichen Kulturkreis einen hohen symbolischen Wert"
Man will man diese Pseudo-Segnungen so ähnlich wie möglich wie Trauengen gestalten. Dadurch wird noch klarer, dass man praktizierte Homosexualität und entsprechende Partnerschaften ausdrücklich gutheißt. Dass das im Widerspruch zur katholischen Moral steht, muss nicht näher erläutert werden.
„Segensfeiern sind Hochformen christlicher Liturgie, vergleichbar mit der Taufe“ – und ein „Lackmustest“ dafür, wie ernst es der Kirche mit ihrem neuen Blick auf gleichgeschlechtliche Partnerschaften sei, sagte Kranemann.
Hier fordert man direkt zur Preisgabe der katholischen Sexualmoral. Die Weltkirche soll nun die Vorgaben dieser deutschen Theologen folgen. Eine Arroganz und Präpotenz zum fremd schämen.
"Wir denken immer noch, es gebe eine Art katholischer Sexualwissenschaft“, so Stephan Goertz, Moraltheologe aus Mainz."
Damit steht er mit beiden Beinen außerhalb der katholischen Kirche. Zumal die Sexualmoral kein isoliertes Kapitel innerhalb der gesamten Moral der Kirche ist. Sie entspringt direkt dem Menschenbild.
"Wie es jetzt weitergeht? Im Plenum der Tagung mangelte es nicht an Vorschlägen: Hartnäckig dran bleiben und mitreden, Texte schreiben, Tagungen veranstalten. Die Bischöfe darauf verpflichten, sich an der Diskussion zu beteiligen. An einem gemeinsam verabredeten Sonntag in allen Kirchen über Sex predigen. Sich am strategischen Vorgehen der „Fridays for Future“-Bewegung und ihren Formaten etwas abgucken. Und seine Solidarität öffentlich zeigen, damit die, die den Segen anbieten, keine Repressalien befürchten müssen."
Hier wird erneut deutlich, dass man sich in Kampfstimmung befindet und eine Agenda ausführt. Dafür sollen besonders provokante Aktionsformen verwendet werden. Auf diese Weise soll eine neue Moral durchgesetzt werden – vom Bistum Essen aus.
Fazit: Sind diese Positionen repräsentativ, so besteht kein Zweifel, dass die Gründung einer neuen nicht-katholischen Kirche angestrebt wird, die weder mit Rom noch mit der Weltkirche verbunden ist.
Die für den 10. Mai 2021 geplanten Segnungen homosexueller Paare sind nicht nur eine Revolte gegen die Kirche. Sie sind auch blanke Scharlatanerie. Warum, erfahren Sie in diesem Video.
Die Priester, die am 10. Mai gleichgeschlechtliche Paare „segnen“ wollen tun so, als ob ihr Segen was bewirken könnte. Das ist aber gar nicht der Fall. Was sie betreiben wollen ist bloßes Theater und Schindluder.
Was ist eigentlich ein Segen bzw. eine Segnung?
Das „Lexikon für Theologie und Kirche von Herder erklärt: „Segnungen sind meist in Worte gefasste und oft von heiligen Gebärden begleitende betende Anwünschungen göttlicher Wohltaten.“
Die Segnungen gehören zu den Sakramentalien. Sakramentalien wiederum sind: „Gegenstände und Handlungen, deren sich die Kirche in einer gewissen Nachahmung der Sakramente zu bedienen pflegt, um kraft ihrer Fürbitte vor allem geistliche Wirkungen zu erlangen“.
Das bedeutet: Segnungen sind im Wesentlichen an Gott gerichtete BITTEN. Segnungen bewirken also von sich aus nichts (im Gegensatz zu den Sakramenten).
Im Zusammenhang mit den Pseudo-Segnungen für gleichgeschlechtliche Paare ist wichtig festzuhalten: „Der Spender der Sakramentalie (also auch der Segnung) muss von der Kirche qualifiziert sein.“
Das ist aber im Falle der Segnungen am 10. Mai nicht der Fall. Es sind bestenfalls private Handlungen, die man als „kirchliche“ anbietet. Im Handelsrecht würden man eine solche Tat als Betrug, Täuschung oder Irreführung bezeichnen.
Die Pseudo-Segnungen vom 10. Mai sind eine Erfindung revoltierender Priester. Canon 1167, §1 besagt aber: „Neue Sakramentalien einführen oder anerkannte verbindlich auslegen, einzelne von ihnen abschaffen oder verändern, kann allein der Apostolische Stuhl.“
Nochmal: Die „segnenden“ Priester geben vor, im Namen der Kirche zu handeln. Das können sie aber gar nicht tun.
Zusammengefasst: 1. Bei den Pseudo-Segnungen am 10. Mai 2021 wird insinuiert, dass die etwas bewirken, was aber nicht der Fall ist, denn Gott kann man nicht zum Segnen zwingen. 2. Es wird suggeriert, dass die Segnungen von der Kirche vorgenommen werden. Doch das ist eine Täuschung. Es handelt sich um rein private Handlungen. 3. Vor allem sind sie schwere Akte des Ungehorsams und der Untreue gegenüber der Kirche. Sie sind schismatischer und häretischer Natur und damit ein Angriff gegen die Kirche.
Es ist ein Skandal, dass die deutschen Bischöfe diese „Pseudo-Segnungen“ nicht scharf verurteilen und nicht offen die Exkommunikation androhen.
Appell des DBK-Vorsitzenden Bätzing, auf Segnungsfeiern für Homosexuelle zu verzichten, verhallt zunehmend. Radikale Basisgruppen probieren den Machtkampf: was ist da los?
Am 28. April 2021 veröffentlichte der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Bischof Georg Bätzing, einen Aufruf, die Segnungen gleichgeschlechtlicher Partnerschaften zu unterlassen.
Im Vorfeld waren die Sorgen um eine deutsche Kirchenspaltung immer lauter geworden.
Erstaunlicherweise war die Resonanz auf Bätzings Stellungnahme minimal. Es gab kaum zustimmende oder ablehnende Kommentare.
Nun geht der Radikal-Progressismus aus der Deckung.
Etliche Theologen, darunter Theologe Benedikt Kranemann behaupten: Die Kirche MÜSSE Segnungsfeiern anbieten. Das gebiete die ACHTUNG, die man gegenüber homosexuellen Partnerschaften haben müssen. (Quelle: Katholisch.de)
Harter Tobak: Die Kirche befindet sich sozusagen in einer Art Schuld gegenüber diesen Partnerschaften.
Noch weiter geht Birgit Mock, Vizepräsidentin des Katholischen Deutschen Frauenbundes (KDFB): „Die aktuelle Diskussion könnte in einen historischen Schritt münden: einer positiven Würdigung verantwortungsvoll gelebter Sexualität in der katholischen Kirche in Deutschland.“ (Quelle: Katholisch.de)
Die Arroganz, die hier gezeigt wird, ist verblüffend: Ohne Scham wird im Grunde behauptet, „Am deutschen Wesen soll die Kirche genese“.
Insgesamt zeigt sich der Progressismus gespalten:
Eine Gruppe will eine institutionalisierte Revolution hin zu einer amorphen Kirche ohne Hierarchie und ohne Lehramt. Dieser Prozess ist ein Prozess der langsamen Zersetzung des Katholischen.
Eine andere – radikalere - Gruppe ist des Wartens überdrüssig und will Fakten schaffen - und nimmt die Spaltung von der Weltkirche in Kauf (was innerlich möglicherweise schon längst passiert ist.
Unternimmt Bätzing nicht, zeigt er, dass seine letzte Stellungnahme gar nicht ernst war und er im Grunde den schnellen und radikalen Weg befürwortet.
Eines ist sicher: Die katholische Kirche in Deutschland durchlebt eine tragische und dramatische Zeit.
Zunächst haben etliche Bischöfe den „Synodalen Weg“ kräftig unterstützt, obwohl es von vornherein klar war, dass sich dort Radikale melden würden. Nun mahnen sie zur Mäßigung. Was ist da los?
Von Anfang an wurde der „Synodale Weg“ missbraucht, um Forderungen, die diametral dem Lehramt widersprechen, zu stellen: Frauenpriestertum, Änderung der Sexualmoral, Schleifung der Autorität der Bischöfe, „Demokratisierung“ der Kirche usw.
Kurz: Die Bildung einer Deutschen Nationalkirche.
Viele haben sich gefragt: Wollen manche Bischöfe tatsächlich die Kirchenspaltung? Oder halten Bischöfe die Gläubigen einfach zum Narren? Oder was wollen Sie eigentlich?
Die Radikalprogressisten haben sich seit Anfang des Synodalen Weges stets radikalisiert. Inzwischen revoltieren die Basisgruppen und radikalprogressistische Priester gegen den Vatikan und werfen ihren Kritikern Rassismus vor.
Als dann im Ausland, aber auch in Deutschland das Gespenst einer Kirchenspaltung, eines deutschen Schismas aufkam, reagierten Bischöfe und stellten Stopp-Schilder auf.
Der Jesuit Bernd Hagenkord, geistlicher Begleiter des sogenannten „synodalen Wegs“, fordert nun ein „verbales abrüsten" bei der innerkirchlichen Debatte.
Das zeigt: In ihrem Weg zu einer amorphen Kirche, ohne Hierarchie, ohne Lehramt, ohne klar definierte Glaubenswahrheiten, will der Radikal-Progressismus unbedingt das Etikett katholisch behalten.
Wir beobachten also einen langsamen Prozess der Deformation und der Dekonstruktion hin zu einer egalitären und relativistischen Anti-Kirche.
Es wurde Bischof Bätzing offenbar zu heiß: Immer mehr war von Kirchenspaltung, Deutsches Schisma, Exkommunikation die Rede.
Stark zusammengefasst: Bischof Bätzing, Vorsitzender der Bischofskonferenz, hat ein Ende der geplanten Segnungen gleichgeschlechtlicher Paare angeordnet.
Zitat: „Es gehört zum pastoralen Dienst der Kirche, all diesen Menschen in den jeweils konkreten Situationen auf ihrem Lebensweg gerecht zu werden und sie seelsorglich zu begleiten. In diesem Zusammenhang halte ich aber öffentliche Aktionen, wie die für den 10. Mai geplanten, nicht für ein hilfreiches Zeichen und einen weiterführenden Weg. Segnungsgottesdienste haben ihre eigene theologische Würde und pastorale Bedeutung. Sie sind nicht als Instrument für kirchenpolitische Manifestationen oder Protestaktionen geeignet.“
In den letzten Tagen wuchs in Deutschland, aber vor allem im Ausland das Entsetzen über die grimmige und garstige Reaktion in Deutschland auf eine Stellungnahme der Glaubenskongregation, die diese „Segnungen“ ausdrücklich verboten hat.
Die Revolte drohte ein Ausmaß zu erreichen, dass den Vatikan zum Handeln gezwungen hätte. Ein solches Vorgehen entspricht nicht der Handlungsweise von Papst Franziskus.
Bischof Bätzing hat aber die „Segnungen“ an sich nicht verurteilt. Man soll darüber im sog. „Synodalen Weg“ diskutieren.
Das bedeutet: Auch Bätzing hält nicht viel von der Position der Glaubenskongregation.
Der Konflikt wurde also bestenfalls entschärft, die Revolte des deutschen Progressismus lodert weiter, denn man will diesen nicht in die Schranken des römischen Lehramtes weisen.
Ein wichtiger Teil des deutschen Episkopats spielt weiterhin mit dem Feuer: Es ist nicht garantiert, dass sich die radikal-progressistische Basis immer wieder disziplinieren lassen. Eines Tages, möglicherweise schon bald, könnte ein Brand entstehen, der den deutschen Katholizismus weitgehend verzehrt.
Kaum ein Tag vergeht, ohne dass ein deutscher Bischof über die Medien einen Angriff auf den Glauben und das Lehramt loslässt. Am 12. Februar war der Magdeburger Bischof Gerhard Feige an Reihe. Er hält die Frage einer Priesterweihe von Frauen weiterhin für offen. „Dies rigoros abzulehnen und lediglich mit der Tradition zu argumentieren, überzeugt nicht mehr.“ Bischof Feige hat ganz genaue Vorstellung, wie die Priester*innen sein sollen: „weniger archaisch-bürgerlich als dynamisch-alternativ sein“. Das ist die letzte antikatholische Stellungnahme einer langen Reihe. In den letzten Tagen haben sich deutsche Bischöfe gegen das Priesterzölibat ausgesprochen (Peter Kohlgraf, Mainz), für die Segnung von Homo-Paaren (Franz-Josef Bode, Osnabrück), für eine Neubewertung der Homosexualität (Franz-Josef Overbeck, Essen). Kardinal Marx will gleich die ganze Sexualmoral umkrempeln. Die normalen Katholiken, also diejenigen, die das Lehramt ernst nehmen und ihr Leben nach diesem ausrichten, gewinnen den Eindruck, dass in Deutschland bald kein katholischer Stein mehr auf den anderen bleiben wird. Der normale Gläubige gewinnt den Eindruck, dass es kein Zurück von einer weitgehenden Apostasie eines großen Teils des deutschen Klerus mehr gibt. Die Gefahr, dass sich die katholische Kirche Deutschlands von der Weltkirche abspaltet und eine völlig neue Religion erfindet, wird als äußerst real empfunden. In dieser Situation sollten die deutschen Bischöfe, die sich an das Lehramt halten, in der Öffentlichkeit äußern. Sie müssen den Gläubigen Orientierung geben und sie im Glauben unterstützen. Bekennermut ist gefragt, denn einfach stumm zu bleiben, kann in die endgültige Katastrophe der Spaltung und der Apostasie führen.
Deutschland braucht (oder viele) einen neuen hl. Bonifatius
Lehramtstreue deutsche Katholiken sind schon seit langem Kummer gewohnt. Doch selten kam aus den obersten Stellen, also von den Bischöfen selbst, in geballter Form so viel Respektlosigkeit für Tradition und Lehramt: 1. Anfang des Jahres forderte Franz-Josef Bode, Bischof von Osnabrück und stellvertretender Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz, die Einführung von Segnungen für homosexuelle Paare. 2. Ende Januar drückte sich Kardinal Reinhard Marx, Erzbischof von München-Freising und Vorsitzender der Bischofskonferenz, lobend über die Beratungsarbeit von Donum Vitae, obwohl diese Beratungsstellen einen sog. Beratungsschein ausstellen, der Abtreibungen ermöglich. Donum Votae hatte sich aus Protest gegen den Ausstieg der katholischen Kirche aus dem staatlichen Schwangerschaftsberatungssystems gegründet. 3. Schließlich plädierte Kardinal Marx für Segnungen homosexueller Paare „im Einzelfall“. Damit wird klar, das Kardinal Marx die traditionelle Lehre der Kirche über Sexualität, Ehe und Familie ablehnt. Auf diese Weise präsentiert sich die katholische Kirche als chaotisch und zerstritten der Öffentlichkeit. Teile leben im Zustand der Daueropposition zum traditionellen Lehramt der Kirche und vermitteln den Eindruck, das eminent Katholische sei ihnen lästig. Dieses Bild hat weitgehende und fatale Konsequenzen für das Wirken der Kirche. Der fortlaufende und zahlenmäßig dramatische Verlust an Mitgliedern ist nur eine der Folgen dieses traurigen Zustandes. Hier sollen die wichtigsten Folgen des bedauerlichen Bildes skizziert werden, das manche Bischöfe zurzeit von der Kirche hierzulande geben. 1. Der notorische Drang zu theologischen Experimenten und die Dauerkritik am katholischen Lehramt vermitteln vielen der Eindruck, dass in der katholischen Kirche nichts wirklich Bestand hat. Alles ist einer immerwährenden Diskussion unterworfen, wobei die heterodoxesten Positionen salonfähig sind. Keine Institution, die sich so der Öffentlichkeit präsentiert, kann damit rechnen, dass die Menschen ihr Glaubwürdigkeit zuschreiben. Ganz im Gegenteil: Was zurzeit in der katholischen Kirche Deutschlands gilt, hängt nicht davon ab, wer die Wahrheit vertritt, sondern wer die Macht hat. Gegenwärtig sind es eben ultra-Progressisten wie Kardinal Marx, die alles umkrempeln wollen. Und keiner im Episkopat scheint den Mut zu haben, Widerstand zu leisten. 2. Mit dem Mangel an Glaubwürdigkeit kann die katholische Kirche in Deutschland nicht glauben, Einfluss in den wichtigsten politischen und gesellschaftlichen Debatten zu haben. Wer interessiert sich beispielsweise noch, was die katholischen Bischöfe zu bioethischen Fragen, gesellschaftspolitischen Themen wie die sog. „Homo-Ehe“ meinen. Dadurch, dass die Kirche selbst in den eigenen Reihen kaum noch die Lehre der Kirche über Sexualität, Ehe und Familie (also die „heißen Eisen“) verkündet, ist ihre Botschaft auch außerhalb und insbesondere in der politischen Debatte wirkungslos geworden. Gegenwärtig wird die katholische Kirche in Deutschland noch am ehesten wahrgenommen, wenn sie Positionen anderer gesellschaftlicher Gruppe übernimmt, wie etwa die umweltpolitischen Positionen der Grünen. Doch in keinem Feld besitzt sie noch die Deutungshoheit. 3. Der fehlende politische Einfluss wäre zu verschmerzen, wenn die katholische Kirche in Deutschland noch die Fähigkeit zur Mission haben würde. Das Evangelium zu verkünden, die Lehre des Heils durch Jesus Christus den Menschen zu bringen, den katholischen Glauben zu verbreiten: Das sind die Kernaufgaben der Kirche. Doch der Progressismus mit seinen absurden theologischen Aussagen verdunkelt die eigentliche Botschaft der Kirche. Das war übrigens der Hauptgrund, wieso Papst Johannes Paul II. den Ausstieg aus dem staatlichen Schwangerschaftskonfliktberatungssystems anbefohlen hat. Die Teilhabe am staatlichen Tötungssystem verdunkelte die Botschaft des Evangeliums und erschwerte dadurch den Menschen, in der Kirche die Vermittlerin des Heiles Christi zu erkennen. 4. Insgesamt verliert die Kirche ihre Fähigkeit, die Welt zu prägen. Ihre alte Prägekraft bezüglich des Lebensstils der Menschen, in der Kunst und Architektur, in der Philosophie und Literatur, im gesellschaftlichen Umgang etc. geht verloren. Fast nichts davon ist mehr übrig. Die frühere Prägekraft der Kirche kann man noch in den alten Kirchen oder in der sakralen Kunst in den Museen bewundern. Aber das Leben hier und jetzt sucht sich andere Leitbilder. 5. Eigentlich an erster Stelle müsste in dieser Auflistung die Fähigkeit zur spirituellen Erneuerung der Gesellschaft genannt werden, das heißt, die Vermittlung der Gnade Christi als Voraussetzung der Gesundung der Gesellschaft. Sicher, die Kirche erteilt noch die Sakramente und diese haben eine effektive Wirkung in den Menschen und damit auch einen Einfluss auf die Gesellschaft. Doch diese Wirkung bleibt gering aufgrund der oben genannten Gründe. Die Situation der Kirche ist äußerst bedrohlich. Deutschland befindet sich in einem Dekadenzprozess, der aufzuhalten zu sein scheint. Deutschland braucht in dieser Situation keine Bischöfe, die absurde neumodische Ideen übernehmen und in der Kirche anwenden wollen. Nein, Deutschland braucht Heilige – Kleriker und Laien – die mit dem Eifer eines heiligen Bonifatius wirksam sind. Die Menschen für die Botschaft Christi zu öffnen und zu begeistern.
